شرح قصيدة ( الخيل والليل ) للمتنبي

1- واحر قلباه ممن قلبه شبم ومن بجسمي وحالي عنده سقمواحر قلبي واحتراقه حبا و هياما بمن قلبه بارد لايحفل بي ولا يقبل علي ، وأنا عنده عليل الجسم لفرط ما أعاني وأقاسي فيه،سقيم الحاللفساد اعتقاده فيّ..
وقوله واحر قلباه أصله واحر قلبي فأبدل الياء بالألف طلباللخفة والعرب تفعل ذلك في النداء..

2- مالي أكتّم حباًقد برى جسدي وتدّعي حب سيف الدولة الأممبراه : أنحله وأضناه ، أكتّم (بالشده) : مبالغة بالكتمان..
اذا كان الناس يدعون حبه ويظهرون خلاف ما يضمرونفلِم أخفي أنا حبه الذي برح بي و أسقمني وأتعب نفسي بهذا الكتمان ؟..

3- يا أعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم و الحكميقول : انت اعدل الناس الا اذا عاملتني فان عدلك لا يشملني ، وفيك الخصاموانت الخصم والحكم لانك ملك لا أحاكمك الى غيرك وانما استدعي عليك حكمك والخصام وقعفيك واذن كيف ينتصف منك ؟ ..

4 - أعيذها نظرات منكصادقة أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورمالهاء في (أعيذها) يرجع الى نظرات وهي تفسير له..
يقول : أعيذ نظراتك الصادقة -أي التي تصدقك حقائق المنظورات- أنتخدعك في التمييز بيني و بين غيري ممن يتظاهرون بمثل فضلي وهم برآء منه ، ولا تظنالمتشاعر شاعرا كما يحسب الورم سمنا أي شحما ..

5- وماانتفاع أخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار و الظلمالناظر: العين ..
يقول : أن الفرق بينه وبين غيره ظاهر مثل الفرق بين النور و الظلمةفينبغي ألا يستويان في عين البصير..

6- سيعلم الجمعممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعى به قدم

7- انا الذي نظر الاعمى الى ادبيواسمعت كلماتي من به صمميقول: قد شاع فضلي بين الناس ولم يبق فيهم الا منعرف مزيتي وبلغه ذكري حتى رأى أدبي من لا يميز الأدب ، سمع شعري من لا يعير الشعراذنا ، وكان المعري اذا أنشد هذا البيت يقول : أنا الاعمى ..

8- أنام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها و يختصمالضمير من شواردها : الكلمات و يريد بها الاشعار ، جراها : من اجلهااو بسببها.. يقول : أنام ملء جفوني عن شوارد الشعر لا أحفل بها لاني أدركها متى شئتبسهوله ، أما غيري من الشعراء فانهم يسهرون لاجلها ويختصم ويتنازع بعضهم بعضا علىما يظفرون به منها..
9- الخيل و الليل والبيداء تعرفنيوالسيف و الرمح و القرطاس و القلميصف نفسه بالشجاعة والفصاحة وأنهذه الأشياء ليست تنكره لطول صحبته إياها ، ويقول الليل يعرفني لكثرة سراي فيه وطولإدراعي له ، والخيل تعرفني لتقدمي في فروسيتها، والبيداء تعرفني لمداومتي قطعهاواستسهالي صعبها، والسيف والرمح يشهدان بحذقي بالضرب بهما، والقراطيس تشهد لإحاطتيبما فيها، والقلم عالم بإبداعي فيما أقيده ..

10- صحبتفي الفلوات الوحش منفردا حتى تعجب مني القور والأكمالفلوات : القفار، القور : جمع قارة وهي الأرض ذات الحجارة السوداء وتعني أيضاً أصاغر الجبال،الأكم : جمع أكمه و هو الجبل الصغير..
ويقول : سافرت وحدي وصحبت الوحش فيالفلوات بقطعها مستأنساً بصحبة حيوانها حتى تعجب مني نجدها وقورها لكثرة ما تلقانيوحدي ..

11- يا من يعز علينا أن نفارقهم وجداننا كل شيبعدكم عدميقول : يامن يشتد علينا فراقه بما أسلف إلينا من عوارفهكل شيء وجدناه بعدكم فإن وجدانه عدم ، يعني لا يغني غناءكم أحد ولا يخلفكم عندنابدل ..

12- ما كان أخلقنا منكم بتكرمة لو أن أمركم منأمرنا أممأخلقنا : أحرانا ، أمم : قريبيقول : ماكان ببركم و تكرمتكمولو كان أمركم في الاعتقاد لنا على نحو أمرنا في الاعتقاد لكم ، أي لو تقارب مابيننا بالحب لكرمتمونا لأنا أهل للتكرمة ..

13- إن كانسركم ما قال حاسدنا فما لجرح إذا أرضاكم ألميقول : إن سررتم بقولحاسدنا وطعنه فينا فقد رضينا بذلك إن كان لكم به سرور، فإن جرحاً يرضيكم لا نجد لهألما..

14- كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ماتأتون والكرميقول : كم تحاولون أن تجدوا لي عيبا تعيبوننا وتتعلقونعليه وتعتذرون به في معاملتي فيعجزكم وجوده، وهذا الذي تفعلونه يكرهه الله و يكرههالكرم الذي يأبى عليكم إلا أن تنصفوني منكم و تكافئوني بالجميل ، وهذا تعنيف لسيفالدولة على إصغائه الى الطاعنين عليه والساعين بالوشاية..

15- ما أبعد العيب و النقصان من شرفي أنا الثريا وذان الشيب و الهرميقول : ما تلتمسونه فيّ من عيب و نقصان بعيد عني مثل بعد الشيب عن الثريا،فما دامت الثريا لا تشيب و لا تهرم فأنا لا يلحقني عيب ولا نقصان ..

16- فبأي لفظ تقول الشعر زعنفه تجوز عندك لا عرب ولا عجمالزعنفه : اللئام السقاط من الناس و الأوباش ورذال الناس ..
ويقول : هؤلاء السقاط من الشعراء بأي لفظ يقولون الشعر وهم ليسوا عرباً ؟لانهم ليست لهم فصاحة العرب، ولا كلامهم أعجمي يفهمه الأعجام : أي أنهم ليسوا شيئا ..

17- هذا عتابك إلا أنه مقة قد ضمن الدر إلا أنه كلمالمقه : المحبة ..
ويقول : هذا الذي أتاك من الشعر عتاب مني إليك الاانه محبه وود لانه العتاب يجري بين المحبين و يبقى الود ما بقى العتاب ، وهو درلحسنه في النظم و اللفظ

تحياتي: عمر الزهور ..

للمزيد من مواضيعي

شكرا أختي
في ميزان حسناتك

 

مشكورة أختي

 

:sm231:

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الزهور

	1- واحر قلباه ممن قلبه شبم ومن بجسمي وحالي عنده سقمواحر قلبي واحتراقه حبا و هياما بمن قلبه بارد لايحفل بي ولا يقبل علي ، وأنا عنده عليل الجسم لفرط ما أعاني وأقاسي فيه،سقيم الحاللفساد اعتقاده فيّ.. وقوله واحر قلباه أصله واحر قلبي فأبدل الياء بالألف طلباللخفة والعرب تفعل ذلك في النداء.. 2- مالي أكتّم حباًقد برى جسدي وتدّعي حب سيف الدولة الأممبراه : أنحله وأضناه ، أكتّم (بالشده) : مبالغة بالكتمان.. اذا كان الناس يدعون حبه ويظهرون خلاف ما يضمرونفلِم أخفي أنا حبه الذي برح بي و أسقمني وأتعب نفسي بهذا الكتمان ؟.. 3- يا أعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم و الحكميقول : انت اعدل الناس الا اذا عاملتني فان عدلك لا يشملني ، وفيك الخصاموانت الخصم والحكم لانك ملك لا أحاكمك الى غيرك وانما استدعي عليك حكمك والخصام وقعفيك واذن كيف ينتصف منك ؟ .. 4 - أعيذها نظرات منكصادقة أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورمالهاء في (أعيذها) يرجع الى نظرات وهي تفسير له.. يقول : أعيذ نظراتك الصادقة -أي التي تصدقك حقائق المنظورات- أنتخدعك في التمييز بيني و بين غيري ممن يتظاهرون بمثل فضلي وهم برآء منه ، ولا تظنالمتشاعر شاعرا كما يحسب الورم سمنا أي شحما .. 5- وماانتفاع أخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار و الظلمالناظر: العين .. يقول : أن الفرق بينه وبين غيره ظاهر مثل الفرق بين النور و الظلمةفينبغي ألا يستويان في عين البصير.. 6- سيعلم الجمعممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعى به قدم 7- انا الذي نظر الاعمى الى ادبيواسمعت كلماتي من به صمميقول: قد شاع فضلي بين الناس ولم يبق فيهم الا منعرف مزيتي وبلغه ذكري حتى رأى أدبي من لا يميز الأدب ، سمع شعري من لا يعير الشعراذنا ، وكان المعري اذا أنشد هذا البيت يقول : أنا الاعمى .. 8- أنام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها و يختصمالضمير من شواردها : الكلمات و يريد بها الاشعار ، جراها : من اجلهااو بسببها.. يقول : أنام ملء جفوني عن شوارد الشعر لا أحفل بها لاني أدركها متى شئتبسهوله ، أما غيري من الشعراء فانهم يسهرون لاجلها ويختصم ويتنازع بعضهم بعضا علىما يظفرون به منها.. 9- الخيل و الليل والبيداء تعرفنيوالسيف و الرمح و القرطاس و القلميصف نفسه بالشجاعة والفصاحة وأنهذه الأشياء ليست تنكره لطول صحبته إياها ، ويقول الليل يعرفني لكثرة سراي فيه وطولإدراعي له ، والخيل تعرفني لتقدمي في فروسيتها، والبيداء تعرفني لمداومتي قطعهاواستسهالي صعبها، والسيف والرمح يشهدان بحذقي بالضرب بهما، والقراطيس تشهد لإحاطتيبما فيها، والقلم عالم بإبداعي فيما أقيده .. 10- صحبتفي الفلوات الوحش منفردا حتى تعجب مني القور والأكمالفلوات : القفار، القور : جمع قارة وهي الأرض ذات الحجارة السوداء وتعني أيضاً أصاغر الجبال،الأكم : جمع أكمه و هو الجبل الصغير.. ويقول : سافرت وحدي وصحبت الوحش فيالفلوات بقطعها مستأنساً بصحبة حيوانها حتى تعجب مني نجدها وقورها لكثرة ما تلقانيوحدي .. 11- يا من يعز علينا أن نفارقهم وجداننا كل شيبعدكم عدميقول : يامن يشتد علينا فراقه بما أسلف إلينا من عوارفهكل شيء وجدناه بعدكم فإن وجدانه عدم ، يعني لا يغني غناءكم أحد ولا يخلفكم عندنابدل .. 12- ما كان أخلقنا منكم بتكرمة لو أن أمركم منأمرنا أممأخلقنا : أحرانا ، أمم : قريبيقول : ماكان ببركم و تكرمتكمولو كان أمركم في الاعتقاد لنا على نحو أمرنا في الاعتقاد لكم ، أي لو تقارب مابيننا بالحب لكرمتمونا لأنا أهل للتكرمة .. 13- إن كانسركم ما قال حاسدنا فما لجرح إذا أرضاكم ألميقول : إن سررتم بقولحاسدنا وطعنه فينا فقد رضينا بذلك إن كان لكم به سرور، فإن جرحاً يرضيكم لا نجد لهألما.. 14- كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ماتأتون والكرميقول : كم تحاولون أن تجدوا لي عيبا تعيبوننا وتتعلقونعليه وتعتذرون به في معاملتي فيعجزكم وجوده، وهذا الذي تفعلونه يكرهه الله و يكرههالكرم الذي يأبى عليكم إلا أن تنصفوني منكم و تكافئوني بالجميل ، وهذا تعنيف لسيفالدولة على إصغائه الى الطاعنين عليه والساعين بالوشاية.. 15- ما أبعد العيب و النقصان من شرفي أنا الثريا وذان الشيب و الهرميقول : ما تلتمسونه فيّ من عيب و نقصان بعيد عني مثل بعد الشيب عن الثريا،فما دامت الثريا لا تشيب و لا تهرم فأنا لا يلحقني عيب ولا نقصان .. 16- فبأي لفظ تقول الشعر زعنفه تجوز عندك لا عرب ولا عجمالزعنفه : اللئام السقاط من الناس و الأوباش ورذال الناس .. ويقول : هؤلاء السقاط من الشعراء بأي لفظ يقولون الشعر وهم ليسوا عرباً ؟لانهم ليست لهم فصاحة العرب، ولا كلامهم أعجمي يفهمه الأعجام : أي أنهم ليسوا شيئا .. 17- هذا عتابك إلا أنه مقة قد ضمن الدر إلا أنه كلمالمقه : المحبة .. ويقول : هذا الذي أتاك من الشعر عتاب مني إليك الاانه محبه وود لانه العتاب يجري بين المحبين و يبقى الود ما بقى العتاب ، وهو درلحسنه في النظم و اللفظ تحياتي: عمر الزهور ..

 

بارك الله تعالى فيك ....وانا اليوم اليوم بس كنت محتاج الشرح لأنه بكرة علينا الدرس

 

يسلمو اختي والله

بيض الله ويهج

 

مشكورة أختي